九鼎之謎
九鼎是中國進入文明時代的一塊里程碑。已經遺失了3000多年，它什麼時候能夠重返人間，舉世關注。
九鼎被視為王權象徵，因此，中國古代雖然出現過許多青銅器，但沒有一件比得上九鼎。後人爭奪政權被稱為“問鼎”，建立政權被稱為“定鼎”。
最早提到九鼎的是《左傳。宣公三年》，西元前606年。夏朝初年，令九州牧貢銅，鑄造九鼎。九鼎象徵九州，象徵天下一統。因此，九鼎就成為三代傳國之寶。
关于九鼎，有两个概念。一个是夏朝九鼎，一个是周王朝九鼎。
今天，經過香港大收藏家簫主席多年的努力，這件稀世之寶周王朝九鼎終於重返人間，這的確是一樁值得以手加額的幸事和大事件。
夏朝九鼎下落不明，目前唯一跟夏九鼎有关联的证据就是下面要介绍的戰國周顯王賀夀單龍附耳鎏金龍鳳玉杯。
拙作《戰國周顯王賀夀單龍附耳鎏金龍鳳玉杯》討論了夏九鼎的下落，《史記》說秦昭王取九鼎不對，周顯王時期，秦奪九鼎未成，但韓王用十五車小米從周顯王手中搶走了。
在夏九鼎查無下落的歷史謎霧中，周王九鼎在香江重現，強有力地證明了周代在鼎等核心禮器的製造上，存在嚴格的形制、尺寸規範。為我們提供了三千年前周王室禮器製造體系的直接證據，考古失蹤的“周王九鼎”本身重返人間，其重要的歷史價值和現實意義由此可見。
蕭聖寬先生撰寫的《香港九鼎是否為周王九鼎？》報告的分析嚴謹而有說服力。特別是其結論：1977年後仿製 = 邏輯與技術雙重不可能。我認為這部分證明證據充分，具有雄辯的說服力。
《香港九鼎是否為周王九鼎？》報告，為我們理解“洛陽鼎”與“香港九鼎”尺寸相同這一現象，提供了全新的、更具深度的視角。蕭先生從文物鑒定、歷史考據和禮制邏輯出發，提出了一個顛覆性的觀點：香港九鼎極有可能是考古失蹤的“周王九鼎”本身。
這是是三千年前周王室禮器制度的遺存。它是證明周代存在國家級禮器生產標準的珍貴物證，是連接香港九鼎與周王室核心禮制的重要考古學橋樑，也為我們重新理解周初歷史、解讀“問鼎”典故，提供了一個極具說服力的實物支點。其所提出的證據鏈和邏輯推演，無疑為“周王九鼎”之謎的破解，打開了一扇全新的大門。
該九鼎上面有兩百多銘文。更增加了九鼎的歷史價值。本人受委託解讀，特別在這裏向諸公報告我的解讀成果。
謝謝大家！
上面的金文都是先秦的套話：子子孫孫寶用。
翻過來就是這樣：
釋文：周王宮都
編碼1為“周”。
編碼2為“王”。
編碼3為“宮”。
編碼4為“都”：本義是有先君宗廟的大城市，後引申為國家的都城。
說文：有先君之舊宗廟曰都，德塤：有君王居住之地。無曰邑。從邑。者聲。
意思是：“周王宮都”，周王都城內的宮殿。
编码4不从邑，从卩，跟字典不同，怎样理解这个问题呢？
原来，义符卩的意思是像守邦國者用玉卪，声符为者。解读为国都。本铭丰富了字典学。
卩：jié古代出使等用作憑證之物。《說文》記載“(卩)瑞信也。瑞者，以玉為信也” ，周禮典瑞注曰“瑞，節信也” 。古時邦節有珍圭、牙璋、谷圭、琬圭、琰圭等五玉，皆為王使之瑞卪。後來引申為凡使者所執以為信，而非用玉的也都叫卪。像守邦國者用玉卪，守都鄙者用角卪 ，門關者用符卪，貨賄用璽卪，道路用旌卪等。《正訛》中提到“卩象骨卩形。古符卩，所以示信，半在外，半在內，取象於骨卩，故又借為符卩字” ，說明其起源與古代作為憑證的符節有關。
“像守邦國者用玉卪”，在这个意义上，卩具有了“邑”形符的功能。
因此，编码4是新发现的“都”的异体字。
編碼5不是“十”，橫短豎長為“甲”。
按：從金銘判斷出自某青銅器之上。
釋文
正月既望甲午王周師量宮格萬年寶用，加上周王宮都
銘文大意
正月，在日月相望的甲午日，王到達周都的師量宮。（這件青銅器）（子子孫孫）萬年寶用，
編碼1為“正”，
編碼2為“月”，
編碼3為“既”，
編碼4為“望”，
編碼5為“甲”，
編碼6字形上為“個”，解釋不通。參考
（賢簋西周），判斷為“午”之異體字。
按：正月既望日（即每月十六日），具體日期為甲午日。
編碼7表面上為“玉”，實際上那一點為未清理乾淨的污點。故應為“王”字。
編碼8為“周”，
編碼9為“師”，
編碼10為“量”，
編碼11為“宮”，
德塤按：“師量宮”，周王朝宮殿之名。也可以理解為周師（都城附近），對宮室進行測量（量宮），可能為營建或修繕工程。
編碼12為“各”，通“格”。義為至，來。
編碼13為“萬”，
編碼14為“年”，
編碼15為“寶”，
編碼16為“用”，
評論
該銘文記載了西周時期一次重要的王室儀式，包括軍事行動，在都城內的王宮，進行宮廷工程建設及器物的銘文。王室宣稱此九鼎將”萬年永寶用”，周王的祈願體現了對鎮國九鼎長久價值的期許。反映了當時的政治與文化特徵。九鼎銘文是研究西周曆法和年代的珍貴資料。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，香港達德大學社會考古學院院長、香港達德國際拍賣有限公司籌備處工作人員、世界智慧科學院院士，貴州民族大學研究員（已退休），西南夜郎文化研究院前所長，西南大學畢業，雙專業。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術研究院特聘專家，貴州省收藏家協會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
